Butembo : Mgr Emmanuel Kataliko et Paluku Kalwaghe, deux figures de la libération de la spiritualité africaine

La pensée théologique de Mgr Emmanuel Kataliko, ancien évêque du diocèse de Butembo-Beni, et de Mgr Paluku Kalwaghe, fondateur de l’EERA, a été au centre d’une réflexion sur l’émancipation de la spiritualité africaine. C’était au cours d’un point de presse organisé par l’Université Divina Gloria de Butembo (UDGB), ce mardi 11 novembre, à l’approche du 28ᵉ anniversaire de la mort de Mgr Paluku Kalwaghe, prévu le 16 novembre 2026.

Le recteur de cette institution, le Dr Lyamahesana Jean-Claude, y a mis en lumière la vision de l’Église évangélique du rite africain (EERA), dont la doctrine, les rites et la liturgie ambitionnent de réconcilier le christianisme avec les réalités culturelles africaines. Une démarche qui pose la question de la place de l’identité noire dans l’expression de la foi chrétienne et de la nécessité de sortir des modèles d’évangélisation qui ont parfois marginalisé les cultures locales.

À travers cette réflexion, le recteur de l’UDGB présente la pensée de Mgr Kalwaghe comme une contribution à la construction d’un christianisme enraciné dans l’expérience africaine, sans rupture avec les Saintes Écritures.

« L’enjeu est de faire en sorte que l’Africain rencontre le Christ dans sa langue, ses traditions compatibles avec l’Évangile, son environnement et ses expressions culturelles », poursuit le recteur.

Cette approche rappelle notamment la réflexion du théologien camerounais Jean-Marc Ela sur la « théologie sous l’arbre », qui invite à penser l’Évangile à partir des réalités quotidiennes des communautés. Elle rejoint également une préoccupation fondamentale : annoncer le salut sans faire de l’abandon des références culturelles africaines une condition de l’adhésion au christianisme.

Dans cette perspective, les noms de Mgr Emmanuel Kataliko et de Paluku Kalwaghe sont évoqués comme des repères de réflexion sur les rapports entre foi, culture et émancipation spirituelle. Le recteur invite ainsi le peuple Nande à préserver et à transmettre cet héritage aux générations futures.

L’analyse du Dr Lyamahesana Jean-Claude s’articule autour de trois dimensions essentielles : une conception africaine du rapport entre le Créateur et sa création, la valorisation de la musique et de la danse comme expressions de la louange, ainsi que la libération de la foi chrétienne des formes d’aliénation culturelle. À travers ces trois axes, la liturgie de l’EERA apparaît comme un espace où le chrétien africain célèbre Dieu avec les ressources symboliques et culturelles de son propre environnement.